Balade n° 18 : Ni trop ni trop peu : La mécanique implacable du légisme selon Han Feizi (韓非子)

Par Arnaud ROSSET

Portrait de Han Feizi « Un jour, le marquis Zhao de Han s’enivra et s’endormit profondément. Voyant qu’il grelottait, le gardien du chapeau royal eut la délicatesse de le couvrir d’une robe. À son réveil, le marquis demanda : « Qui m’a recouvert d’une...

Balade n° 17 : Cixi (慈禧) et la substitution du sceau impérial : la force d'un symbole millénaire

Par Arnaud ROSSET

Portrait de Cixi réalisé par le peintre Hubert Vos Nous sommes en 1861. Le palais impérial de Pékin est plongé dans une tension palpable. La mort précoce de l’empereur Xianfeng (咸丰) laisse le pouvoir vacant dans un empire à l’agonie. Moins d’un an auparavant,...

Balade n° 16 : L'étonnante aventure du bouddhisme en Chine (quatrième partie) : Le bouddhisme Chan

Par Arnaud ROSSET

Le Chan (courant émergeant autour du VI e siècle en Chine) est souvent perçu comme une sorte d’acmé du bouddhisme chinois, au sens où il en serait la manifestation la plus originale et la plus authentique. Au-delà de cette réputation, le Chan a marqué...

Balade n° 15 : L'étonnante aventure du bouddhisme en Chine (troisième partie) : Les grandes étapes de la diffusion

Par Arnaud ROSSET

Nous l’avons vu dans la dernière balade , le bouddhisme a fait son entrée en Chine au Ier siècle de l’ère chrétienne sous la dynastie des Han. Une fois présent dans l'empire du milieu, il va rapidement se diffuser. J’aimerais proposer un aperçu des grandes...

Balade n° 14 : L’étonnante aventure du bouddhisme en Chine (seconde partie) : L'improbable succès du bouddhisme mahayana dans l'empire du milieu

Par Arnaud ROSSET

Dans cette série de Balades consacrées au bouddhisme (lien vers la première de la série ), je reviens sur l’introduction réussie du bouddhisme en Chine, un succès improbable au regard des conditions initiales. Maitreya (en Chinois Milefo), bouddha de...

Balade n° 13 : L’étonnante aventure du bouddhisme en Chine (Première partie) : la naissance du bouddhisme et le berceau civilisationnel de l'Inde du Nord

Par Arnaud ROSSET

Dans cette série de Balades, je reviens sur l’introduction réussie du bouddhisme en Chine, un succès improbable au regard des conditions initiales. Grand Bouddha de Leshan (Chine, Sichuan) La naissance du bouddhisme Le bouddhisme apparaît dans l’Inde...

Balade n° 12 : Les extravagances du calligraphe : miroir d'une civilisation du signe

Par Arnaud ROSSET

Pour un regard non averti, la calligraphie chinoise peut apparaître bien austère et monotone. Comment s'expliquer l'intérêt et l'importance de la retranscription fastidieuse de signes, surtout pour une civilisation qui a inventé l'imprimerie ? Pourtant,...

Balade n° 11 : La mélancolie superbe de Li Qingzhao

Par Arnaud ROSSET

La biographie de la poétesse Li Qingzhao (李清照) n'est pas seulement fascinante d'un point de vue individuel. Elle se fait aussi l'écho de la destinée collective. Depuis sa jeunesse émancipée, jusqu'à l'issue tragique de son histoire d'amour improbable,...

Balade n° 10 : La quête d'immortalité, entre alchimie opératoire et recherche spirituelle

La quête d'immortalité traverse l'imaginaire chinois. Thème récurrent de la littérature et des représentations artistiques, elle est également au coeur de l'univers taoïste. Pourtant, loin de donner lieu à une approche uniforme, elle se traduit par des...

Balade n° 9 : jī kāng et les sept sages de la forêt de bambou

Au cours de l’histoire de la civilisation chinoise, certains penseurs ont emprunté des chemins marginaux, privilégiant l’ermitage et le retrait, remettant à leur façon en cause le pouvoir des institutions. C’est notamment à l’occasion de périodes troublées...

Balade n° 8 : La nature ambiguë du vide

Tout en constituant l’un des traits les plus originaux de la pensée chinoise, les discussions sur la place du vide et du non-existant sont aussi un point de divergence notable. Le vide au premier plan Il y a quatre ans, j’ai eu pour la première fois l’occasion...

Balade n° 7 : La question de la nature humaine

La nature de l’être humain est en chinois principalement désignée par le caractère xing 性 (caractère qui associe la clé du « cœur », xin 忄, avec le caractère « vie », sheng 生). Mais, de façon plus générale, xing 性 désigne ce qui est inné, ce qui relève...

Balade n° 6 : Un certain pragmatisme

Attentive à ce qui n’est encore qu’en germe ( ici ) , soucieuse de saisir l’opportunité et les circonstances favorables ( ici ) , préférant la résolution des problèmes concrets aux théories formelles ( ici ) , privilégiant l’efficacité de la suggestion...

Balade n° 5 : La création comme recréation

La perspective d’un monde de transformations et de correspondances qui sert de socle commun à la pensée chinoise (voir ici ) n’a pas seulement nourri une conception singulière de la connaissance et de l'intervention humaine dans le cours des choses. Elle...

Balade n° 4 : Le goût de l’implicite

L'affection pour les débouchés pratiques et le désintérêt pour les démonstrations formelles (sur ce point, voir ici ) s’accompagnent d’un goût de l’implicite prédominant dans la pensée chinoise [1] . Il est rarement nécessaire de tout dire ou tout montrer....